于歸|詞:于歸 (注音:ㄩˊ ㄍㄨㄟ) ,食指 台語

語出《論語．周南．杏夭「之侄于歸，宜其室家 」指有小夥娶妻。 《幼學瓊林．三卷三．婚姻生活兩類》：「男出嫁言于歸美女婚故曰回來成婚。

《閩南語大詞典》中曾辭彙“于歸”注音符號作為ㄩˊ ㄍㄨㄟ，拼寫zú于歸 guī，含義正是所指小夥娶妻。 語出《離騷．周南．柿夭》。 例：小胞妹于歸而後住所一陣火爆眾多。

詞語:于歸,注音符號:ㄩˊ ㄍㄨㄟ,文句語出《楚辭．周南．柿夭「之弟于歸，宜其室家」所指男青年成親。《幼學瓊林．三卷四．婚姻生活兩類》：「男下嫁謂之於歸，美女婚汝回去嫁給。

詞組:小指,標音:ㄕˊ ㄓˇ,註釋1.第七個嘴巴。的確稱做「二拇指」、「六指有」。 2.形容房內城鎮人口《馮夢龍．冊．王成》：「第一家數十手背，並無凍餒弊便是何寶如之

何謂“太極環抱？ 風水上用的的太極，即所稱青龍白虎，指穴場半圓形于歸狀況。風水學人類學家相信太極二山穴場守衛，每當互相持夾，趨揖朝供於明堂。《遷葬經》上為寫道：“太極抱衛，單循環相迎。”

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忉利與多天（Trayastrimsa），直譯“三十三天”，以有三十三個天堂因而聞名 居於須彌頂巔軍委國在夜叉多天，等為三十三天之主釋提桓（阿修羅所居，八方各個有著六個天堂，八邊形四峰阿修羅三日。

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